суббота, 13 ноября 2010
21:15

радужный пони в стране безысходности
Хочу что-то такое милое и ангстовое как Лавлесс и такое жестокое, таинственное и тонкое, как Потомки тьмы.
Создайте их гибрид, а?

Я не перевариваю большинство современных аниме. Вот в упор. Я хочу видеть именно японию.
в этом плане Ями идеален. Там есть Киото *__* Там есть сакура. Там есть японский театр. Там есть в конце концов Ория:buh::heart:
В лавлессе этого конечно нет... но там и а английские крайности не заходят, акромя названий. И вообще там параллельный мир.

плин, эти аниме идеальны т__т

@темы: случайные мысли, Loveless, жалобы

URL
20:36

радужный пони в стране безысходности
Вот называется, захотелось-таки включить игрушку =___=
Сначала я хотел поставить Гарри Поттера, но затем понял. что сей подвиг не по мне, я этого не переживу.
Начал было ставить Ассасин Крида - в который раз. Блин, да, мне нравится эта игра и хоть она меня каждый раз обламывает глюками, я хочу её пройти.

Итак, вспомнил я, что посоветовали мне обновить драйверы... полез узнавать, что это такое и как делается... Пришёл в результате к интересному выводу, что у меня вообще драйверов не установлено о___о.
сдаюсь, тока время зря потратила.

Не судьба мну в игрушки играть...

@темы: жалобы, фандомное

URL
19:59 

Доступ к записи ограничен

радужный пони в стране безысходности
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
17:39

радужный пони в стране безысходности
После того, как очередной шиздец в твоей жизни заканчивается, ощущаешь... опустошение какое-то и скуку.
Вроде так хотела время, время, да побольше его на что-то, но вот на что? Вспомнить сейчас не могу. И ничего не хочется.
Смотреть нечего, читать нечего, спать не так сильно хочется, а за уроки приниматься.... не, мой мозг этого не выдержит.

@темы: надоело, учёба, жалобы

URL
пятница, 12 ноября 2010
13:55

радужный пони в стране безысходности
意味 [いみ] [ими] ==> смысл, значение; ~のある значащий, имеющий значение, значительный; ~のない, ~をなさない бессмысленный, не имеющий значения, абсурдный; ~する означать; ある~で в известном смысле; 真の~において в собственном смысле слова; ~を取る толковать, интерпретировать, проявлять понимание; ~を取り違える неправильно понять, истолковать неверно; ここはいか様にも~が取れる это место можно истолковать по-разному; ~の通らない文章 непонятное предложение; ~をとらえる понимать смысл; 厳密な~では в точном смысле (слова); 二重の~のある двусмысленный; 何の~を認めない не придавать никакого значения; ~深長にウインクする многозначительно подмигивать

@темы: nihongo

URL
четверг, 11 ноября 2010
21:21

радужный пони в стране безысходности
Блин!
Всё говорит, что Дориан Грей - сволочь и гад.
А я отказываюсь в это верить несмотря ни на что!
блин.
я не объективен в сочинении>.<

@темы: книги, учёба

URL
20:57

радужный пони в стране безысходности
Сейчас срочно необходимо зайти в пролог Грея и тупо прочитать все его афоризмы.
Но почему-то я побаиваюсь это делать. Не знаю почему.
Ненавижу это состояние. То мыслей нет совсем, то их слишком много. и все они в огромной груде текста по разным ссылкам в опере. Я даже не уверена, помогают они мне или наоборот. потому что своя мысль у меня всформировалась, но она как всегда слишком короткая для 15-ти минутной презентации. блин.

@темы: случайные мысли, учёба

URL
15:31

радужный пони в стране безысходности
Боже благослови макси-фики. И особенно - такие макси-фики.
Читаю лавлесс-фик, да. Даже не читаю, а перечитываю. Времени на него почти нет, так что меня бесполезно дозываться на переменах, в автобусе, на остановке - вас ждёт суровый игнор).
Я уж растягиваю удовольствие как могу, но как печально, что фик не закончен. И именно его, даже не "Я тебя научу", а именно "Лишённого любви" по лавлессу я считаю самым любимым.
Эх, и ведь не об этом мне надо сейчас думать.

Кстати, недавно выковырила из Википедии: Согласно буклету из журнала Zero Sum (2006 год), у Кио есть жена и дочь, хотя их имена или возраст неизвестны, и они не появляются в аниме или манге. Не знаю, кто как, а меня можно выносить).

Я рада что меня переклинило на лавлессе. Эту неделю возможно пережить лишь с большим трудом, а блич приковывает к себе слишком много внимания и высасывает слишком много эмоций.

@темы: в процессе просмотра/чтения, Loveless, повседневное, фандомное

URL
среда, 10 ноября 2010
19:47

радужный пони в стране безысходности
читать дальше

@темы: негатив, настроение, жалобы

URL
17:06

радужный пони в стране безысходности
это был очень долгий день. почти ничего и не произошло особенного, многое отложилось на следующую неделю. последней была физкультура. сейчас я без сил. после трёх часов сна чувствую разбитой. сегодня, кажется, светит столько же.
ах да. по практике речи я совсем скатилась особенно меня вывел из равновесия вопрос: "а вы вообще готовы хоть когда-нибудь?" да, я не выполняю все эти творческие задания. но когда блядь надо выучить что-то из учебника - я же учу!..
а ещё я уяснила в который раз важность эмоций. не всегда важно, что ты говоришь, важно как.
и да, я долбаный истерик.

@темы: негатив, настроение, учёба, жалобы

URL
01:03

радужный пони в стране безысходности
Вкус кофе на ночь - одна из наипротивнейших вещей.
Когда же в мою тупую бошку войдёт, что надо учить уроки вовремя?
Если это случится, то это будет целое событие, видимо.
ненавижу практику речи. хочу спать. а со мной сейчас этот тошнотворный кофе.

@темы: случайные мысли, повседневное, жизнь

URL
вторник, 09 ноября 2010
20:53

радужный пони в стране безысходности

@темы: видео, Loveless, цитаты, кавайство

URL
01:21

радужный пони в стране безысходности
да нет, самое обидное - это не надругательство над персонажами. Это то, что бличкинки просто уже отживают своё. потому что успех их обуславливается наличием интереса у авторов. Уровнем, престижностью сообщества. Ни того, ни другого. И ведь они допустили эти заявки. Впрочем ладно, я опять об этом.
О хорошем - заявка с Тацки мне не нравится, но та-самая-идея зацепила очень сильно. Хочу :)

Хочу безнадёжность, отчаяние, неприятие действительности. Любовь, беспокойство, желание помочь. Неправильные попытки вразумить. Злость. Желание побыть в одиночестве. Неадекват. Странное, неправильное истолковывание знаков. Грубый, неуклюжий секс. Причём оба девственника. И наконец "пробуждение".

странно. почему же я всё так ярко это вижу?..

тут не только ассоциация с тем аниме.

пойду-ка я спать лучше...

URL
понедельник, 08 ноября 2010
20:42

радужный пони в стране безысходности
*прикрывает глазки ладошками*
нонче заявщики какие-то странные... маньячные, я бы сказала.
Слово "принуждение" встречается столько раз, что это уже неприлично.
Они в курсе, что принуждение фактически является насилием?
Это блин даже не бдсм где всё относительно добровольно, всё принуждение можно списать на элемент кинка для писателя или заказика.
Остальная же часть мне кажется слишком флаффной.
-----------
Знаешь, Лин, по ходу, после твоих фиков для меня отрезан путь для доброй половины посредственного фанфикшена. Я Не могу читать вообще ничего. Флаффлаффлафф проклятый, он повсюду, он окружает*в испуге озирается*.
Оно всё слишком мягкое, слишком белое и пушистое.. спокойное, серое... бессмысленное, тупое...
Т____________________Т
*страдает*
И главное! нет нашего любимого доброго правительства! риальне доброго, которое обеспечит правильное развитие событий, хороший майндтрах и даже опасность излишне хеппивого энда ликвидирует.

@темы: Блич, бредю, жалобы

URL
15:23

радужный пони в стране безысходности
Зато теперь я периодически буду вас доставать краткими обобщениями всего прочитанного. Себе для памяти и вообще...

Короче так. Жила-была Япония.И жила-была в Японии матушка Феодальная раздробленность.
Долго ли аль коротко, но к концу V столетия особо хитрожопомуумному клану Ямато это показалось слишком скучным.
Этот клан был непростым. Он, пожалуй, устроился лучше всех ибо умудрился провести свою генеалогию аж до богини Аматэрасу. Божественное происхождение явно вдохновляло на подвиги перед страной, поэтому они активно начали захватывать позиции. Жили они, кстати на побережье Японского моря (это которое между островами Хонсю, Кюсю и Сикоку), что видимо делало их географическое положение не самым плохим (надо бы уточнить).
Их целью, однако, была центральная часть, и до неё они добирались всеми возможными методами: дипломатия, политические браки, грубая сила. Ну и, собственно, такое активное шевеление не могло привести к тому, что этот клан значительно выделился среди остальных. Чтобы окончательно укрепить свои позиции клан Ямато поступил просто и со вкусом: пригласил самых влиятельных врагов на пир, напоил и немного прирезал ^_^

Далее наступила пора реформ Тайка. Их цель вытекаэ - построение нормального государственного аппарата и ликвидация всяких неопознанных возмущающихся объектов. Лидер Ямато становился тэнно - Небесным владыкой.
Тогда как раз, кстати, были созданы 2 литературных памятника древности - Кодзики и Нихонсёки. И эти самые Кодзики (нихонсёки были написаны китайцами) тоже были подчинены политической цели - они изображали богиню Аматэрасу самым влиятельным божеством Японии. На всякий случай, видимо, чтоб другие не возникали. Мол, ничо не знаю, у нас справка есть:nail: (примечание маё).
Но, вернёмся к реформам, да.
Центральное и провинциальное управление было под контролем владыки. На вершине был Государственный совет, которым руководил министр. Ну и оно уже управляло чиновниками, делящимися уже по областям. Кроме того, Япония была разделена на 66 провинций (классное число).
Само собой Ямато не поленились заделаться поддержкой местных лидеров, превратив их в наследственную аристократию и вручив им высшие посты в государстве, создав тем самым правительственные органы.
Ну а к концу 8 столетия состоялся торжественный переезд монарха в Хэйан (Киото).

As a result, механизм работал идеально, причём, судя по всему, без участия Небесных владык. Да и куда им до земных дел... В общем основным их занятиями было проведение священных ритуалов, которые способствовали процветанию страны.
Он был Божественным правителем, а уж от его имени правили аристократы-чиновники.

Чота мне это сильно напоминает...:hmm: По ходу раскрытия темы императора в Бличе мы не дождёмся никогда:-D

=====================

Ах да, собственно, наша любимая самурайская тема. Всему виной вообще-то была неудачная попытка создания армии:-D.
Как бы ни пытались народ свести в военные формирования, он упирался. Уровень дезертирства зашкаливал. Женщины тоже были против. Провал операции.
Поэтому государство обратилось к некоторым местным семьям, которые на военном искусстве специализировались. Эти группы воинов назывались буси, или самураи, и строились они по семейному принципу. Но, само собой, так продолжалось недолго. К 11 веку эти воинские отряды трансформировались в две значительные армии, которые группировались под именами так нашумевших кланов Минамото и Тайра. В обоих кланах было до хрена всяческих отпрысков Небесных владык, которых изредка любили туда сплавлять. Разумеется взрыв был неизбежен).

@темы: книги, Япония, цитаты, забавное

URL
14:16

радужный пони в стране безысходности
Ну в общем, зря я вчера этот несчастный реферат мучила. Точнее пыталась мучить. Отвоевала я сегодня право писать его на нормальную тему. И слава богу. На свою. Любую... эх, хорошо-то как.
Зато дорвался я сегодня утром до книги по истории Японии. Неожиданно меня очень сильно заинтересовало.
Не знаю, сколько этот интерес ещё продлится, но пока читаю на ура. Но книга толстая, а новое время меня ни капли не интересует... посмотрим. Возможно ограничусь средневековьем.

URL
воскресенье, 07 ноября 2010
19:51

радужный пони в стране безысходности
ко второй половине семестра ОНО начинается. Депр по поводу учёбы. Я ничтожное тупое чмо, я это внезапно осознаю.
Мне нестерпимо хочется бросить учёбу. Потому что я не люблю, когда на меня давят.
Потому что я реально начинаю не успевать. И ничего не могу поделать. Чем больше на меня давят, тем сильнее во мне ненависть к предмету и тем больше я хочу сбежать от него, уклониться.
Собственно, я просто не хочу и не могу быть наполовину. Кто-то учится кое-как и доволен этим. Ну, кто-то просто достаточно талантлив и удачлив, чтобы выучить весь семестр за одну ночь и с успехом сдать всё.
Я ни то не другое. Если я блин не буду ходить на занятия я вообще ни на что балов не наберу. Если я не буду учиться хоть как-нибудь, я вообще не смогу никогда ничего сдать.
Либо я учусь хорошо, либо я вообще не учусь. А учиться у меня не получается.
Думаю, я буду страдать желанием забрать документы из универа до пятого курса, если не доживу.

URL
16:48

радужный пони в стране безысходности
Он всё-таки такой пусечка



@темы: картинки, Блич

URL
12:42 

Доступ к записи ограничен

радужный пони в стране безысходности
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
суббота, 06 ноября 2010
22:07

о самурайской любви

радужный пони в стране безысходности
стащил отсюда

Гомосексуализм был в Японии с древних времен, в какой-то мере любовь между мужчинами считалась у японцев чистой формой любви. В отличие от Запада, секс в Японии не рассматривался с точки зрения морали, а скорее с точки зрения удовольствия. Гомосексуализм никогда не считался грехом в японском обществе и религии и не ограничивался конкретными правовыми запретами. Японское общество не было христианским, поэтому японцев никогда не дерзало и не дерзает чувство
греха. В синтоизме нет прямо сформированных моральных установок, место представлений о добре и зле занимают понятие чистого и нечистого.
Доступные источники по гомосексуальному поведению в древней Японии в основном литературные. Они содержат гомосексуальные ссылки начиная примерно с 10 века. Ни синтоизм, ни японская интерпретация конфуцианства и буддизма не содержат никаких запретов гомосексуальной любви.

Буддийские монастыри были центрами ранней гомосексуальной активности в древней Японии. Довольно много монахов считало, что их обет целомудрия не применяется к отношениям с людьми одного пола. Легендарный основатель мужской любви в Японии Кукай, так же известный как Кобо Дайси (弘法大師;), основатель буддистской школы Сингон, принёс из Китая вместе с учением Будды уроки мужской любви. Гора Коя, где до сих пор расположен храм Кобо Дайси, была центром мужской любви вплоть до нового времени. О горе Коя и Кукае смотри посты Гора Коя и Коя-сан или центр мироздания.

Однополая любовь из буддийской среды монашества распространилась на военное сословие, где она была обычным делом для молодых самураев с более опытным мужчиной. Молодой самурай был его возлюбленной на протяжении многих лет. Эта
практика известна как сюдо (衆道;), так обозначались традиционные японские гомосексуальные отношения между взрослым мужчиной и юношей. Они были распространены в самурайской среде со средних веков до XIX века. Название является сокращением от вакасю:до (若衆道 — путь юноши). Термин сюдо появился примерно в 1485 году, придя на смену использовавшемуся ранее слову тюдо, описывающего любовные отношения между буддистскими бонзами и их
послушниками.

Во времена расцвета сюдо в Японии – в эпоху Токугава – сюдо, наряду с такими дисциплинами, как фехтование кендо,
стрельба из лука кюдо и плавание в доспехах суэйдо, считалось обязательным для подготовки юного самурая. Воины древних Фив и Лакедемона наверняка были бы солидарны с самураями по поводу важности этой дисциплины. Сюдо в своих педагогических, военных и аристократических аспектах аналогичен древней греческой традиции мужеложство.

Учение сюдо нашло отражение в японской литературе, такой как Хагакуре (葉隠, "Сокрытый в листве") и других самурайских текстах. Практика сюдо пользовалась большим уважением и поощрялась, особенно у самурайского класса. Считалось, что сюдо благотворно действует на юношей, уча их достоинству, честности, чувству прекрасного. Сюдо противопоставлялось
женской любви, которую обвиняли в размягчении мужчины. Много исторической и художественной литературы периода расцвета Сюдо восхваляло красоту и бесстрашие мальчиков, следующих сюдо. Современный историк Дзюнъити Ивата составил список 457 произведений XVII и XVIII веков, относящихся к эротической педагогике.

По мере роста силы и влияния торгового класса, некоторые аспекты практики сюдо были переняты средними классами, и гомоэротические выражения в Японии начали более тесно связываться с путешествующими актёрами театра Кабуки, именуемыми тобико (порхающие мальчики — эвфемизм для проституток). Во времена Эдо (1600—1868) актёры театра кабуки (юноши-актёры, играющие женские роли, назывались оннагата), часто подрабатывали проституцией за пределами сцены. Кагема — мужчины-проститутки, работающие в специальных борделях кагемадзяйя (陰間茶屋, чайные дома кагема). Кагема и
актёры театра кабуки пользовались популярностью у тех, кто стремился практиковать мужскую любовь.

С началом эпохи Мэйдзи и ростом влияния западной культуры христианская мораль начала влиять на культуру Японии и привела к практическому исчезновению регламентированных гомосексуальных отношений к концу XIX века. Наступала эра геев и лесбиянок.

@темы: Япония, цитаты, забавное, Блич, кавайство, бредю

URL